La visión de Evola sobre Mussolini.
---
La visión de Julius Evola sobre Benito Mussolini y el fascismo italiano fue compleja, marcada tanto por una significativa alineación ideológica como por una profunda crítica. Evola no juzgaba a Mussolini desde un punto de vista político convencional, sino a través del lente de su cosmovisión esotérica, antimoderna y aristocrática.
---
Áreas de Alineación y Aprecio
1. Anticomunismo y Antiliberalismo: Evola apoyaba firmemente la oposición del fascismo a la democracia liberal, el materialismo y el comunismo. Veía en estos manifestaciones de la "decadencia" moderna que despreciaba.
2. Principio Autoritario: Apreciaba el énfasis fascista en la jerarquía, el orden y la autoridad estatal, lo que resonaba con su ideal de una sociedad "Tradicional" gobernada por una élite espiritual.
3. Nacionalismo y Simbolismo Romano: Valoraba el intento del fascismo de reconectar a Italia con su pasado imperial romano, aunque creía que esto era a menudo superficial.
---
Críticas Centrales y Desdén
La crítica principal de Evola era que el fascismo no era lo suficientemente radical ni tradicional. Lo consideraba un movimiento de masas moderno y comprometido, que no alcanzaba su ideal reaccionario.
1. Un Movimiento "Burgués" y Popular: Evola despreciaba al fascismo por ser un movimiento de la pequeña burguesía y las masas, carente de un verdadero fundamento aristocrático o espiritual. Lo veía alimentado más por el sentimiento y la emoción nacionalista que por un principio metafísico y trascendente.
2. Falta de una Jerarquía Espiritual Verdadera: Para Evola, la autoridad última debía derivar de una fuente sagrada y supra-humana (el rey "Tradicional" o la élite sacerdotal). Veía al estado de Mussolini como esencialmente secular, estatista y voluntarista, no arraigado en un orden metafísico genuino.
3. Insuficientemente Anticristiano: Mientras Mussolini hizo las paces con el Vaticano (Pactos de Letrán), Evola veía al catolicismo como una "religión de esclavos" espiritualmente igualitaria que había destruido la verdadera herencia indoeuropea de Europa. Creía que el fascismo debía restaurar una "raza espiritual" de estilo romano precristiano.
4. Cuestiones Raciales: Evola estaba profundamente involucrado en la teoría racial, pero su concepto era principalmente espiritual y metafísico ("la raza del alma y del espíritu"). Encontró que las leyes raciales de inspiración nazi adoptadas por Mussolini eran una distorsión vulgar y materialista. Expuso esto en su libro *Síntesis de la Doctrina de la Raza* (1941), que intentaba proporcionar una base "espiritual" al racismo para atraer a Mussolini.
---
Resumen
En esencia, Evola veía a Mussolini como una figura potencialmente útil pero profundamente defectuosa. Veía en el fascismo un paso parcial e imperfecto hacia un orden Tradicional, pero uno que finalmente estaba corrompido por el populismo, la modernidad y la falta de un rigor espiritual genuino. La postura de Evola era la de un purista reaccionario radical que juzgaba a todos los movimientos políticos del siglo XX —incluido el fascismo— y los encontraba deficientes cuando se los medía contra su visión idealizada de una civilización jerárquica premoderna.
---
Escuchaba a Bronze Age Pervert y pensaba en lo poco que estos plebeyos entienden la Tradición. Todo está en lo físico, solo en lo superficial. Desde el movimiento Make America Great Again, hasta los Groypers, de hecho hasta todos los movimientos supremacistas, todo apesta.
