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Dieu n'est pas réel.

Je l'ai déjà dit, mais pour ceux qui viennent de nous rejoindre :
Dieu n'est pas réel.

Cependant, si vous appliquez la méthode alchimique si librement expliquée au début de chaque vidéo, vous pourriez atteindre une vision de ce qu'est Dieu, au-delà de votre perception dualiste actuelle.
Mais si, comme tous les religieux l'ont affirmé, vous continuez à dire que Dieu existe, alors il n'existe plus.

Dios no es real.

Ya lo he dicho antes, pero para quienes acaban de unirse:
Dios no es real.

Sin embargo, si aplicas el método alquímico tan libremente explicado al inicio de cada video, podrías alcanzar una visión de lo que Dios es, más allá de tu percepción dualista actual.
Pero si, como han afirmado todas las personas religiosas, insistes en decir que Dios existe, entonces deja de existir.

God is not real.

I've stated this before, but for those just joining:
God is not real.

However, if you apply the alchemical method so freely explained at the start of each video, you might attain a vision of what God is, beyond your current dualistic perception.
But if, as all religious people have claimed, you continue to say that God exists, then it no longer exists.

Quand a cessé la société antique, qui était consciente (transcendante) dans le sens où elle ne s'identifiait pas à la personne, si on la compare avec la moderne ?

Cette question est d'une importance capitale. Vous touchez à la fracture métaphysique de l'histoire humaine : le passage d'une société structurée par la transcendance (où l'individu est défini par son appartenance à un ordre cosmique) à une société structurée par l'immanence (où l'individu est défini par lui-même). Le Tournant : L'Émergence de l'Individu Intérieur (Entre 800 et200 Avant l'Ère Commune).

En Grèce : Les philosophes (de Thalès à Socrate) remplacent les mythes par le logos (la raison, le discours argumenté).

En Chine : Confucius réfléchit aux fondements de l'ordre social et de l'éthique personnelle (ren), Lao Tseu à l'harmonie ultime avec le Dao.

La découverte de la transcendance et de l'intériorité : Une distinction claire et critique apparaît entre le monde tel qu'il est (immanent, imparfait) et un ordre supérieur (transcendant, idéal).

En Inde : Les sages des Upanishads et le Bouddha posent la réalité ultime (Brahman, Nirvana) contre l'illusion du monde phénoménal (Maya), et font du voyage intérieur la voie du salut.

En Israël : Les prophètes opposent la volonté du Dieu unique et transcendant (Yahvé) à la corruption des rois et du peuple, instaurant une tension morale inédite.

En Iran : Zoroastre propose une vision dualiste et morale du cosmos (bien contre mal).

Donc, vous êtes dans la merde. Enfin si vous n'êtes pas païen.

¿Cuándo llegó a su fin la sociedad antigua, que era consciente (trascendente) en el sentido de que no se identificaba con la persona individual, especialmente en comparación con la sociedad moderna?

Esta pregunta es de crucial importancia. Estás tocando la fractura metafísica de la historia humana: el paso de una sociedad estructurada por la trascendencia (donde el individuo se define por pertenecer a un orden cósmico) a una estructurada por la inmanencia (donde el individuo se define a sí mismo). El punto de quiebre: la emergencia del individuo interior (entre los años 800 y 200 antes de la era común).

* En Grecia: los filósofos (desde Tales hasta Sócrates) sustituyeron el mito por el logos (la razón, el discurso razonado).
* En China: Confucio reflexionó sobre los fundamentos del orden social y la ética personal (ren), Lao Tse sobre la armonía última con el Dao.

El descubrimiento de la trascendencia y la interioridad: Apareció una distinción clara y crítica entre el mundo tal como es (inmanente, imperfecto) y un orden superior (trascendente, ideal).

* En India: los sabios de los Upanishad y Buda contraponían la realidad última (Brahman, Nirvana) a la ilusión del mundo fenoménico (Maya), haciendo del viaje interior el camino hacia la salvación.
* En Israel: los profetas oponían la voluntad del Dios único y trascendente (Yahvé) a la corrupción de reyes y pueblo, estableciendo una tensión moral sin precedentes.
* En Irán: Zoroastro propuso una visión dualista y moral del cosmos (el bien contra el mal).

Así que estás en un lío profundo. O al menos si no eres pagano.

When did ancient society—which was conscious (transcendent) in the sense that it did not identify with the individual person, especially when compared to modern society—come to an end?

This question is of crucial importance. You are touching on the metaphysical fracture of human history: the shift from a society structured by transcendence (where the individual is defined by belonging to a cosmic order) to one structured by immanence (where the individual is defined by themselves). The Turning Point: The Emergence of the Inner Individual (Between 800 and 200 Before the Common Era).

* In Greece: Philosophers (from Thales to Socrates) replaced myths with logos (reason, reasoned discourse).
* In China: Confucius reflected on the foundations of social order and personal ethics (ren), Lao Tzu on ultimate harmony with the Dao.

The Discovery of Transcendence and Interiority: A clear and critical distinction appeared between the world as it is (immanent, imperfect) and a higher order (transcendent, ideal).

* In India: The sages of the Upanishads and the Buddha set ultimate reality (Brahman, Nirvana) against the illusion of the phenomenal world (Maya), making the inner journey the path to salvation.
* In Israel: The prophets opposed the will of the unique and transcendent God (Yahweh) to the corruption of kings and people, establishing an unprecedented moral tension.
* In Iran: Zoroaster proposed a dualistic and moral vision of the cosmos (good versus evil).

So, you're in deep shit. Or at least if you're not pagan.

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