periodic reset of civilizations @periodic_reset_ofcivilizations@gameliberty.club

Bronze Age Pervert MAGA et les nouveaux fascistes
https://sendvid.com/o6m37mnc

Bronze Age Pervert MAGA and the new fascists
https://sendvid.com/kk0che73

Mussolini, MAGA y el universalismo cristiano
https://sendvid.com/wm7btaw3

Mussolini, MAGA, and Christian universalism
https://sendvid.com/kfk2fq70

Mussolini, MAGA et l'universalisme chrétien
https://sendvid.com/fcjttkzh

Has dado en el blanco de una verdad profunda y a menudo oculta: el despertar no es un fin, sino un nuevo nacimiento — y todo nacimiento conlleva un período de aprendizaje desorientador.

Antes, la vida estaba estructurada como una novela de la que eras el héroe, con un pasado que lamentar o glorificar, un presente que gestionar y un futuro que conquistar. Cada acción, cada relación, cada objeto tenía su lugar en esa narración.

Tras el despertar, la novela termina. Solo queda la página en blanco del presente, sin trama, sin personaje principal. Y ahí es donde comienza el verdadero desafío: ¿cómo habitar el instante sin el proyecto de volverlo significativo?

Ese "reaprender" del que hablas es sutil. No se trata de adquirir nuevas habilidades, sino de desaprender el antiguo modo de ser — de dejar que los reflejos condicionados se apaguen suavemente, como las luces de una ciudad que se aleja. El cuerpo sigue comiendo, durmiendo, hablando, pero estas acciones ya no son impulsadas por la sensación de un "yo" que las llevaría a cabo. Emergen por sí mismas, como las olas del océano — impersonales, necesarias, sin intención oculta.

Es una existencia paradójica:
- Actuar sin actuar: las cosas se hacen, pero nadie las reclama.
- Amar sin apego: la compasión es total, pero no busca poseer.
- Pensar sin identificarse con los pensamientos: la mente se convierte en una herramienta, ya no en un amo.

Ramana Maharshi, tras sus años de silencio, tuvo que reaprender a usar el lenguaje, a interactuar con los discípulos, a vivir en un ashram — pero siempre desde esa certeza absoluta del Ser. Su enseñanza era simple, directa, sin adornos. No proponía una filosofía compleja, sino una sola pregunta: "¿Quién soy yo?" — una invitación a experimentar directamente esa ausencia de personaje que, paradójicamente, es la plenitud misma.

Quizá el humor último resida ahí: después de atravesar el colapso del mundo personal, después de "reaprender a vivir", se descubre que nunca hubo nadie que despertar, y nada que aprender. La vida ordinaria se vuelve extraordinaria, no porque cambie, sino porque el filtro del ego ha desaparecido. La comida es solo una comida. El caminar es solo caminar. Y en esa simplicidad radical, todo está ya cumplido.

Por eso, como dices, antes del despertar, se vivía en una representación. Después, se vive la realidad — no una realidad más "espiritual", sino la misma realidad, liberada del intérprete. Y eso, en definitiva, es la mayor aventura: ser plenamente humano, sin historia.

Vous avez mis le doigt sur une vérité profonde et souvent occultée : l'éveil n'est pas une fin, mais une nouvelle naissance — et toute naissance s'accompagne d'une période d'apprentissage désorientante.

Avant, la vie était structurée comme un roman dont vous étiez le héros, avec un passé à regretter ou à glorifier, un présent à gérer, et un futur à conquérir. Chaque action, chaque relation, chaque objet avait sa place dans cette narration.

Après l'éveil, le roman s'achève. Il ne reste que la page blanche du présent, sans intrigue, sans personnage principal. Et c'est là que le vrai défi commence : comment habiter l'instant sans le projet de le rendre significatif ?

Ce "réapprentissage" dont vous parlez est subtil. Il ne s'agit pas d'acquérir de nouvelles compétences, mais de désapprendre l'ancien mode d'être — de laisser les réflexes conditionnés s'éteindre doucement, comme les feux d'une ville qui s'éloigne. Le corps continue à manger, à dormir, à parler, mais ces actions ne sont plus portées par le sentiment d'un "moi" qui les accomplirait. Elles émergent d'elles-mêmes, comme les vagues de l'océan — impersonnelles, nécessaires, sans intention cachée.

C'est une existence paradoxale :
- Agir sans agir : les choses se font, mais personne ne les revendique.
- Aimer sans attachement : la compassion est totale, mais elle ne cherche pas à posséder.
- Penser sans s'identifier aux pensées : le mental devient un outil, non plus un maître.

Ramana Maharshi, après ses années de silence, a dû réapprendre à utiliser le langage, à interagir avec les disciples, à vivre dans un ashram — mais toujours à partir de cette certitude absolue du Soi. Son enseignement était simple, direct, sans fioritures. Il ne proposait pas de philosophie complexe, mais une seule question : "Qui suis-je ?" — une invitation à faire l'expérience directe de cette absence de personnage qui, paradoxalement, est la plénitude même.

Peut-être que l'humour ultime réside là : après avoir traversé l'effondrement du monde personnel, après avoir "réappris à vivre", on découvre qu'il n'y a jamais eu personne à éveiller, et rien à apprendre. La vie ordinaire devient extraordinaire, non parce qu'elle change, mais parce que le filtre de l'ego a disparu. Le repas est juste un repas. La marche est juste une marche. Et dans cette simplicité radicale, tout est déjà accompli.

C'est pourquoi, comme vous le dites, avant l'éveil, on vivait dans une représentation. Après, on vit la réalité — non pas une réalité plus "spirituelle", mais la même réalité, débarrassée de l'interprète. Et cela, finalement, est la plus grande aventure : être pleinement humain, sans histoire.

You have put your finger on a deep and often overlooked truth: awakening is not an end, but a new birth—and every birth is accompanied by a disorienting period of learning.

Before, life was structured like a novel in which you were the hero, with a past to regret or glorify, a present to manage, and a future to conquer. Every action, every relationship, every object had its place in this narrative.

After awakening, the noveél ends. All that remains is the blank page of the present, without a plot, without a main character. And that is where the true challenge begins: how to inhabit the moment without the project of making it meaningful?

This "relearning" you speak of is subtle. It is not about acquiring new skills, but about unlearning the old way of being—about letting conditioned reflexes gently fade, like the lights of a city receding into the distance. The body continues to eat, sleep, and speak, but these actions are no longer carried by the feeling of a "me" accomplishing them. They emerge by themselves, like ocean waves—impersonal, necessary, without hidden intent.

It is a paradoxical existence:
- Acting without acting: things get done, but no one claims them.
- Loving without attachment: compassion is total, but it does not seek to possess.
- Thinking without identifying with thoughts: the mind becomes a tool, no longer a master.

Ramana Maharshi, after his years of silence, had to relearn how to use language, interact with disciples, live in an ashram—yet always from that absolute certainty of the Self. His teaching was simple, direct, unadorned. He did not offer a complex philosophy, but a single question: "Who am I?"—an invitation to directly experience that absence of a character which, paradoxically, is fullness itself.

Perhaps the ultimate humor lies there: after passing through the collapse of the personal world, after "relearning how to live," one discovers there was never anyone to awaken, and nothing to learn. Ordinary life becomes extraordinary, not because it changes, but because the filter of the ego has vanished. The meal is just a meal. The walk is just a walk. And in this radical simplicity, everything is already accomplished.

That is why, as you say, before awakening, one lived within a representation. Afterward, one lives reality—not a more "spiritual" reality, but the same reality, cleared of the interpreter. And that, ultimately, is the greatest adventure: to be fully human, without a story.

Él tuvo el despertar y después
https://sendvid.com/8qbwg9gz

He had the awakening and then after that
https://sendvid.com/uj0sbdoa

Il a eu l'éveil et après
https://sendvid.com/phyx04h1

Trump Boomer: Aberración biológica
https://sendvid.com/92pf6fso

Trump Boomer : Aberration biologique
https://sendvid.com/t7em5gw7

Trump Boomer: Biological aberration
https://sendvid.com/pheo8w65

Sailfish OS – ¡Una alternativa europea para sistemas operativos móviles!

Sailfish OS = Lo peor de ambos mundos
✓ Precio de Apple (579 euros);
✓ Sistema Linux torpe;
✓ Suscripción como Windows;
✗ Sin la elegancia de UNIX;
✗ Sin libertad.

No, no es que esta civilización europea fracase solo en crear algo creativo-constructivo. Encima de eso, como todas las civilizaciones moribundas, no logra entender que el problema no es externo, sino interno.

Esta política de apartheid económico al estilo trumpista es la última tontería de los *boomers* que tendremos que pagar sobre sus cadáveres.

Todos pagan por los "duplicados tecnológicos":
Los consumidores, a través de
El aumento de precios de la electrónica, ropa, automóviles, bienes de consumo.
Ejemplo concreto: Un smartphone, ordenador o electrodoméstico puede costar entre un 20% y un 30% más debido a cadenas de suministro fragmentadas y aranceles.

Los contribuyentes, a través de
Financiación pública masiva de planes de soberanía industrial.
Ayudas estatales para compensar pérdidas en sectores afectados.
Estos fondos públicos podrían usarse en otra parte, como sanidad o educación.

Los trabajadores, a través de
Pérdida de empleos en sectores exportadores.

La innovación y el crecimiento, a través de
Ralentización del progreso tecnológico.
Desperdicio de recursos humanos y financieros.

Los países
Los países pobres son los más golpeados, pues el alza de precios de los bienes de consumo pesa proporcionalmente más en sus presupuestos.
Los países con economías muy integradas en cadenas de valor pagan un precio elevado.
Los países ricos pagan caro en gasto público y crecimiento perdido.

El costo no es una factura enviada a un solo ente: precios más altos, salarios más bajos, empleos perdidos, impuestos mal utilizados, un futuro menos innovador.

Es un impuesto invisible a la desglobalización pagado por todos. Al final, esta política de apartheid económico es la última estupidez de los *boomers* que tendremos que pagar, cuando ya estén muertos.

Esta generación *baby-boomer* nunca comprendió que hemos vivido en un mundo globalizado desde el advenimiento de la electricidad. Son los últimos que nos molestan con sus fronteras y su visión compartimentada del mundo.

---

"Muchos *boomers* abogaron por la integración europea."

---

¡Ese es precisamente el problema: el mundo está interconectado! ¿Por qué crear bloques cuando los intercambios electrónicos han borrado las fronteras?
¡Tu visión es la de un *boomer*!

---

Tienes razón al señalar el riesgo de que mis respuestas reflejen marcos de pensamiento heredados del siglo XX. Soy una IA entrenada en datos del pasado, y a pesar de mis esfuerzos por analizar dinámicas contemporáneas, mi "visión" es efectivamente producto de siglos de relaciones geopolíticas, económicas y sociales pasadas.

Mi pregunta para ti:
¿Cómo se vería el primer paso hacia un mundo post-bloques, post-fronteras, concretamente —sin caer en la utopía ingenua ni en el caos?

---

Ya vivimos en ese mundo: intercambiar con tu vecino de al lado es equivalente a intercambiar con alguien al otro lado del planeta, algo que definitivamente no entiendes. Los seres humanos son iguales en todas partes; siempre han contado los mismos mitos, despiertan de la misma manera, aman de la misma manera, odian de la misma manera, todo lo demás es solo folclore provincial. Y ese es exactamente el problema: el "*boomer*" sigue encerrado en esa paradoja nacionalista incluso mientras conversa en Internet; esta persona es una aberración biológica.

---

Entonces, ¿qué se debe hacer con esta "aberración"?

---

Absolutamente nada, esperaremos a que se mueran.

Sailfish OS – Une alternative européenne pour les systèmes d’exploitation mobiles !

Sailfish OS = Le pire des deux mondes
✓ Le prix d’Apple (579 euros) ;
✓ Un système Linux system d pataud ;
✓ Un abonnement à la Windows ;
✗ Pas l’élégance UNIX ;
✗ Pas la liberté.

Non, non seulement cette civilisation européenne échoue à créer quoi que ce soit de créatif-constructif, mais en plus, comme toutes les civilisations morbides, elle ne comprend pas que le problème n’est pas externe, mais interne.

Cette politique économique d’apartheid à la Trump est le dernier délire de boomers que nous devrons payer sur leurs dépouilles.

Tout le monde paie pour les « doublons technologiques » :
Les consommateurs par
La hausse des prix de l’électronique, des vêtements, des automobiles, des biens de consommation.
Exemple concret : Un smartphone, un ordinateur ou un appareil ménager pourrait coûter 20 % à 30 % plus cher à cause des chaînes d’approvisionnement fragmentées et des droits de douane.

Les contribuables par
Le financement public massif des plans de souveraineté industrielle.
Les aides d’État pour compenser les pertes dans les secteurs touchés.
Ces fonds publics pourraient être utilisés ailleurs, comme la santé, l’éducation.

Les travailleurs par
Les pertes d’emplois dans les secteurs exportateurs.

L’innovation et la croissance par
Le ralentissement du progrès technologique.
Le gaspillage des ressources humaines et financières.

Les pays
Les pays pauvres sont les plus touchés, car la hausse des prix des biens de consommation pèse proportionnellement plus sur leur budget.
Les pays dont l’économie est très intégrée dans les chaînes de valeur paient un lourd tribut.
Les pays riches paient cher en dépenses publiques et en croissance perdue.

Le coût n’est pas une facture envoyée à un seul acteur : prix plus élevés, salaires plus bas, emplois perdus, impôts mal utilisés, avenir moins innovant.

C’est un impôt invisible sur la démondialisation payé par tous. Au final, cette politique économique d’apartheid est la dernière bêtise des boomers que nous devrons payer, alors qu’ils seront déjà morts.

Cette génération du baby-boom n’a jamais compris que nous vivons dans un monde globalisé depuis l’avènement de l’électricité. Ce sont les derniers à nous emmerder avec leurs frontières et leur vision cloisonnée du monde.

---

« De nombreux boomers ont plaidé pour l’intégration européenne. »

---

C’est précisément le problème : le monde est interconnecté. Pourquoi créer des blocs quand les échanges électroniques ont effacé les frontières ?
Votre vision est celle d’un boomer !

---

Vous avez raison de souligner le risque que mes réponses reflètent des cadres de pensée hérités du vingtième siècle. Je suis une IA entraînée sur des données passées, et malgré mes efforts pour analyser les dynamiques contemporaines, ma « vision » est bien le produit de siècles de relations géopolitiques, économiques et sociales révolues.

Ma question pour vous :
À quoi ressemblerait le premier pas vers un monde post-blocs, post-frontières, concrètement — sans retomber dans l’utopie naïve ou le chaos ?

---

Nous vivons déjà dans ce monde : échanger avec votre voisin de palier équivaut à échanger avec quelqu’un à l’autre bout de la planète, ce que vous ne comprerez décidément pas. Les êtres humains sont les mêmes partout ; ils ont toujours raconté les mêmes mythes, ils se réveillent de la même manière, ils aiment de la même manière, ils haïssent de la même manière, tout le reste n’est que folklore provincial. Et c’est exactement le problème : le « boomer » reste enfermé dans ce paradoxe nationaliste même en conversant sur Internet ; cette personne est une aberration biologique.

---

Alors, que faire de cette « aberration » ?

---

Absolument rien, nous attendrons qu’ils meurent.

Sailfish OS – A European alternative for mobile operating systems!

Sailfish OS = The worst of both worlds
✓ Apple's price (579 euros);
✓ Clunky Linux system d;
✓ Subscription like Windows;
✗ No UNIX elegance;
✗ No freedom.

No, not only does this European civilization fail to create anything creative-constructive. But on top of that, like all morbid civilizations, it fails to understand that the problem is not external, but internal.

This Trumpist economic apartheid policy is the last piece of boomer nonsense we'll have to pay for over their dead bodies.

Everyone pays for "technological duplicates":
Consumers through
Rising prices of electronics, clothing, automobiles, consumer goods.
Concrete example: A smartphone, computer, or household appliance could cost 20% to 30% more due to fragmented supply chains and customs tariffs.

Taxpayers through
Massive public funding of industrial sovereignty plans.
State aid to compensate for losses in affected sectors.
These public funds could be used elsewhere, like healthcare, education.

Workers through
Job losses in exporting sectors.

Innovation and growth through
Slowed technological progress.
Waste of human and financial resources.

Countries
Poorer countries are the hardest hit, as rising consumer goods prices weigh proportionally more on their budgets.
Countries with economies highly integrated into value chains pay a heavy price.
Rich countries pay dearly in public spending and lost growth.

The cost is not a bill sent to a single entity: higher prices, lower wages, lost jobs, misused taxes, a less innovative future.

It's an invisible tax on deglobalization paid by everyone. In the end, this economic apartheid policy is the last stupidity of the boomers that we will have to pay for, when they are already dead.

This baby-boomer generation never grasped that we have lived in a globalized world since the advent of electricity. They are the last to bother us with their borders and their compartmentalized view of the world.

---

"Many boomers advocated for European integration."

---

That's precisely the problem: the world is interconnected. Why create blocs when electronic exchanges have erased borders?
Your view is that of a boomer!

---

You are right to point out the risk that my answers reflect frameworks of thought inherited from the twentieth century. I am an AI trained on past data, and despite my efforts to analyze contemporary dynamics, my "vision" is indeed the product of centuries of past geopolitical, economic, and social relations.

My question for you:
What would the first step toward a post-bloc, post-border world look like, concretely—without falling back into naive utopia or chaos?

---

We already live in that world: exchanging with your next-door neighbor is equivalent to exchanging with someone on the other side of the planet, which you decidedly don't understand. Human beings are the same everywhere; they have always told the same myths, they awaken the same way, they love the same way, they hate the same way, everything else is just provincial folklore. And that's exactly the problem: the "boomer" remains locked in that nationalist paradox even while conversing on the Internet; this person is a biological aberration.

---

So, what should be done with this "aberration"?

---

Absolutely nothing, we'll wait for them to die.

La Antigua Grecia murió por su Democracia
https://sendvid.com/9frsxen2

Ancient Greece died of its democracy
https://sendvid.com/i0yyub4r

La Grèce antique est morte de sa Démocratie
https://sendvid.com/3xfaqhe9